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河南师范大学是一所建校历史较长的省属重点大学。学校北依巍巍太行,南滨滚滚黄河,位于京广、太荷铁路交汇处的豫北名城新乡市,坐落在广袤的牧野大地、美丽的卫水之滨。

  新华网北京4月9日电抗美援朝战争中,黄继光舍身堵枪眼的英雄壮举,激励和教育了几代人。他那奋不顾身的大无畏英雄气概为人们所敬仰,他的英雄事迹成为人们学习的楷模。

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目前,中国有100多万海外留学人员,近30万已回国,还有40—50万正在国外学习,30—40万在国外从事各种工作。

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随着时代的发展,责任担当教育面临着新的历史情况、新的价值观念、新的教育模式等众多挑战。如何深刻剖析责任担当教育的内涵,探讨责任担当教育的实施方式,评价责任担当教育的接受效果等,值得我们深思。

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顾秉林谦逊地说,台湾清华大学跨领域、学科的方向很值得学习,北京清华大学相较起来比较“固化”。这次来台湾,同行的研发长便到新竹清华专门研究这件事。

我们院名中的“人文”一词,用的是19世纪以来比较通行的含义,与自然科学相对应,即研究一般社会现象,重点则是文史哲和语言学等,实际上就是中华传统文化,而且要贯通古今。西方的人文学科一般是反对神学的,我们院名中标以“宗教”二字,是因为在人类历史上宗教与文化几乎同时发生,密不可分,宗教与人文并不是完全对立的,而是互相包涵的,是互制、互补、互促的。宗教,在中华民族繁衍壮大的历史上曾经发挥了极其重要的作用,是中华传统文化的重要组成部分。在某种意义上甚至可以说,如果不深入研究中国的佛、道两教,就难以全面地、深入地把握中华传统文化。伊斯兰教、基督教和天主教先后传入中国,成为中外文化交流和相互容融的重要内容,绘出了中华文化与异质文化从相互冲撞到相互融合的精彩画卷,显现了中华传统文化的极大包容性。像中国这样,本土宗教和外来宗教千百年来鲜有刀兵相见、最终和谐相处的情景,在世界宗教史上是很罕见的。也可以说,不研究千百年来外来宗教在中国的传播过程,就难以对中国的历史做出准确的叙述,就会在构建和谐社会、促进世界和平方面显得乏力。人文学科与宗教学实际上有所重叠,在我们的院名中把“人文”和“宗教”相联,既表明我们所说的“人文”有别于西学对神学的排斥,也意味着我们注重研究中外的贯通与比较。

2005年秋,刘雪枫受邀担任“莫扎特在奥地利”专题报道主笔,在奥地利走了一次“莫扎特之路”。此后他又两次赴奥进行“音乐之旅”,其间多次出席重要音乐节庆,现场观摩数十场各种规模形式的歌剧及音乐会。他在奥期间沿途坚持撰写音乐旅行随笔并拍摄了大量相关照片,以图文互补的方式记录下他对音乐故地的探访,表达他对音乐家往昔生活的追述以及对音乐精神的思考。经过作者的精选和整理,这些构成《音符上的奥地利》一书。(丁杨)

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学为人师,行为世范,加强师德建设是造就高素质教师队伍的根本。广大教师要增强教书育人的责任感和使命感,树立职业理想,恪守职业道德,弘扬优良教风,提高业务水平,积极探索和实践教育教学规律,关爱学生,严谨笃学,淡泊名利,自尊自律,全心全意帮助学生全面发展,做学生健康成长的指导者和引路人。

近年来,有关“大学生毕业后做什么”的话题层出不穷,如大学生当了村官、卖糖葫芦、炒瓜子、做“陪聊”,有人不拿正眼看这些事,更有人为此忧心忡忡,认为“大材小用”等等。

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  在“依法治校”的前提下,切实加强制度的规范作用,防止制度建设及其落实的“缺位”,这个底线不能松动。学校管理很重要的一点就是建立规则,许多成效也由规则产生,规则在限制人的同时也是对人的一种保护。规则、制度应力求公平合理、具体可行、刚柔兼济,其中有成文的,也有不成文的。没有纪律的约束,人就容易降低自我要求,禁不住诱惑,沾染一些不良习气。例如:A教师监考时玩电脑,纯属教学事故,我想如果让他到高考考场,他绝对不敢,原因不言而喻。

责编 左汶骏

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